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关于民俗文化开发利用的思考

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  民俗是世代相传的民间生产生活习俗,它主要包括传统生产商贸习俗、消费习俗、传统人生礼仪、岁时节令、民间信仰等。民俗文化是我国灿烂民族文化的重要组成部分,也是当前非物质文化遗产的主要内容与载体,在文化传承体系中有着相当重要的地位和作用。它不仅可以娱乐身心、丰富生活,也可以增进团结、凝聚精神,还可以交流文化、传播信息。搞好民俗文化的开发与利用,不仅是对民俗文化自身的传承、创新有重要意义,而且可以迅速转化为生产力,促进地区经济发展,乃至形成地方文化标志,意义深远。

  开发利用民俗类非物质文化遗产,就要正确瞄准本地区的资源特色。

  开发利用民俗资源,首先对当地民俗资源进行充分地调查和研究,在此基础上,选择开发方向,确定文化定位,尽最大可能挖掘出当地民俗资源的潜力,把独特的风情民俗展示出来,开发建设民俗旅游资源。2007至2008年,我市开展了非遗大普查,完成民俗类非遗项目调查1440项,其中传统生产商贸习俗433项、消费习俗147项、传统人生礼仪371项、岁时节令237项、民间信仰252项。目前,列入国家级名录的1项(渔民谢洋节);列入省级名录6项,包括祭海­、普陀山佛茶茶道、观音香会、东海龙王信俗、岱山海难特殊葬礼等;列入市名录14项,包括祭海、桃花会、潮魂、解床、观音香会、普陀山佛事、东海龙王信仰、渔家传统婚礼、海岛传统婚礼习俗、海岛传统丧葬习俗、海岛传统春节习俗、传统敬老习俗、长峙从兴会、黄杨尖四月初十香会等,这些都是舟山最具地域特色的民俗项目,当然还有更多的项目期待挖掘。文化是旅游的灵魂,民俗旅游的实质是追求文化认同和文化差异。因此,在民俗文化资源的开发中,要挖掘文化内涵,注意突出特色,创奇出新,突出当地建筑风格、艺术品位、文化情趣、审美风格、民风民俗等要素的特色,显示其独特性,以特色取胜。在旅游开发过程中,必须对民俗资源进行精选,精选其具有特色的部分,民俗文化越有特色,差异越大,越能吸引游客、促进开发。专家指出,判定某一民俗旅游项目具有独特性,可以参照旅游资源评价的七个标准体系,即珍稀度、古悠度、奇特度、规模度、完整度、审美度(或观赏度)、组合度。以此为客观、科学的依据,开发出具有特色的民俗风情旅游项目和产业、有特色的民俗风情旅游项目或产业才会具有生命力。

  开发利用民俗类非物质文化遗产,必须尊重民俗,保护为先。

  开发民俗文化资源,发展特色民俗旅游,已经成了各地开发利用非遗的重要方式之一,民俗旅游浓郁的文化气息、可观的经济效益是其能够得到大力发展的两大优势。不过,对民俗类非物质文化遗产进行开发利用应该慎之再慎,应该避开并尊重其自身的仪式性、宗教性等因素,从传统仪式之外寻找商机,进行适度开发利用,以免对非物质文化遗产造成不必要的破坏。要反对把文化遗产的价值简单等同于经济效益而由此造成的急功近利行为,同时要打击非民俗文化遗产的制假活动,坚持真实、全面地保存并延续民俗文化遗产的历史信息及全部价值,将民俗风情庸俗化或“洋化”,会导致传统文化及其特色的丧失。旅游产业是文化性很强的经济事业,推进旅游业的深度开发,必须要有一定旅游文化意识。在开发民俗旅游资源、建设民俗旅游项目时,要高度重视其文化内涵,充分开发利用优秀的民俗文化,摒弃民俗文化中落后、愚昧的成分,要鉴别民俗项目的内涵和表现形式是否确实属于民族优秀文化,还要科学的实事求实地评定其水平和价值,达到一定水平和品味的,至少在一个地区范围内是最好的或一流的,并在更大范围内也有一定吸引力的,才予以肯定和进行恰当地开发建设。民俗资源是人类社会的巨大财富,必须加倍珍惜、妥善保护。保护和抢救民俗资源是开发、利用的前提,没有保护的开发是掠夺性、破坏性的开发,没有抢救即将消亡的民俗资源的先决条件,开发和利用民俗旅游资源也就等于一纸空文。

  开发利用民俗类非物质文化遗产,应该研究和创设多种模式。

  纵观各地开发利用民俗资源,发展民俗旅游等相关产业的情况,以下几种模式值得我们进行研究、探索和借鉴。

  一、博物馆模式。通过建设综合性或专题性民俗博物馆、展览馆,将一个地区众多富有地方特色、地域特点的民俗品种荟于一馆,萃于一炉,通过影像实物、图文并茂集中展示,便于游客尤其是外地游客观赏,也便于保管和收藏。建设这类博物馆,除了政府直接投入外,也要鼓励社会力量积极参与。可以选择典型的村庄或农户,根据当地民俗特色,建设“民俗主题小院”,也利用古建筑、古民居建设“生态博物馆”。目前,岱山县兴建了海洋渔业博物馆、灯塔博物馆、盐业博物馆等一批展示渔民生产生活习俗的非遗博物馆;普陀区展茅街道以五匠工艺为蓝本,新建了“五匠”民俗博物馆;普陀区六横镇改建了“里岙民俗风情馆”;市非遗保护中心设立了非遗展示厅;正在新城新建的市博物馆,规划设置“非遗”展示厅,海岛人民近百年来的生产、生活习俗将得到充分的展示。

  二、民俗文化街模式。通过在城镇建立民俗文化一条街,把好的民间艺人、好的民俗项目资源整合起来集中展示,把地方的民俗文化产品集中起来展销,同时发展地方特色餐饮,以提升文化旅游产业的层次,增强对游客的吸引力。这种形式其最大特点是避免了传统博物馆的封闭性,可以使游客在这条街区自由的休闲、购物、餐饮、娱乐,能带动民俗文化产品的开发,扩大市场销售,提高产品的知名度,进一步完善旅游产业功能。定海区将中大街修缮改造、装饰一新后,带着老街的记忆盛大开街,古老的历史街区,重新进入城市的视野。虽然街长仅260米,却分为“艺”、“佛”、“茶”、“食”四大区域,旨在通过这四类项目的引进,使这条历史悠久的古街换颜为融展示、体验、观赏、美食、购物于一体的动态海洋文化民俗一条街。岱山县的东沙古镇投入资金做好传统街区和特色民居的修复、老商铺店面的恢复、老民居住宅的场景陈列等,设立古渔镇民俗展示区,开辟古渔镇风情活动区,民俗工艺一条街,在保护和利用好老街、传承传统文化方面迈出了可喜和扎实的一步。

  三、庙会产业模式。借助庙会期间的各种民俗活动进行相关产业的商业性的开发。“庙会文化”、“庙会经济”已成为当下流行的话语及拉动地方经济发展的不可忽视的力量,其创造的经济价值会呈现每年递增的趋势。要积极挖掘、整理庙宇宫观民俗文化,结合庙会、香会开展综合性的民俗活动,吸引游客满足信仰、寄托思情、探求宗教的神秘性,促进旅游经济发展。如列入浙江省非遗名录的“普陀山观音香会”,每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日,海内外佛门弟子,不论远近纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。特别是十八日晚、十九日凌晨达到高潮,上万信众摩肩接踵,三步一拜齐登佛顶山,场面蔚为壮观。全山彻夜灯烛辉煌,讲经诵佛之声通宵达旦,呈现出佛国盛会庄严虔诚的节庆氛围。列入市级非遗名录的普陀区“桃花会”,每逢丰收年景,民间自发组织各村“行会”队伍,“行会”范围遍及桃花全岛各村各岙,在“柱首”的指挥下,“行会”队伍由大旗、彩车引路,高照、庆牌、华罗伞、台阁等各色仪仗紧随,后面跟随“永庆会”等27幢分会,长长的队列中,穿插着画船鼓阁、舞龙、舞狮等杂耍以及串马灯、鱼灯舞、高跷、跳蚤舞等表演,五颜六色的联灯、鱼灯、兔灯点缀其间,热闹非凡。市级非遗项目长峙从兴会围绕祭祀、巡游、庙会戏、商贸等开展活动,特别是巡游,队伍组成有铜统、大头娃娃、从兴会旗牌、旗锣、硬吉牌(肃静回避、侯王府字样)、高跷、灯(香灯、莲花灯、八角灯、西瓜灯)、香亭、皇罗伞、舞龙、鼓阁、腰鼓、琴、二胡、笛箫、唢呐、豺狼虎豹等,活动内容丰富,形式多样。这些传统庙会的举办,不仅能使历史民俗文化得以传承与发展,也能进一步丰富舟山旅游文化内涵,为地方经济的发展起到一定的促进作用。

  四、主题公园模式。主题公园模式是一种主要以民俗文化资源为载体,将重要的民俗事项和相关的民俗文化产品在主题园区内展示、经营等。为满足文化旅游的需要,将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来,通过仿造民俗类非物质文化遗产的生存环境、表演传统节目或传统技艺等,形成规模展示,可以让游客用很短的时间,走很少的路程就领略到原本花很长时间、走很长路程才能了解到的民俗文化。尽管这种公园模式的民俗文化被说成是“复制品”或“膺品”,是“表演出来”的,但是从实践的角度来看,“这种模式却有很大的现实意义,它可以将民俗资源进行‘异地移值’,有利于民俗文化的宣传和交流,被更多、更广泛的人们所认识和了解;它有利于将民俗资源进行‘集约化’开发,实现民俗旅游的‘工厂化’生产和经营”,如运作成功,这应该“是一种文化效益和经济效益‘双赢’的开发模式”。但一定要依据当地民俗特色开发,建设态度要严谨,不能歪曲民俗文化,也要避免千篇一律,重复建设。舟山市正在朱家尖建设观音文化园,总体构想是要打造以观音文化为主题,集朝圣、体验、教化、观光功能于一体,集观音菩萨和观音文化之大成的观音博览园,既要注重建筑形态的神圣性、现代性、唯美性,还要把握生命性、参与性、观赏性、圆融性,集观音文化之大成,办成世界观音博览园,可以说这是主题公园模式开发利用民俗的重大项目,值得期待。

  五、民俗旅游村模式。即指以乡村生活和田园风光为依托开发的与渔农业生产和渔农村生活相关的“乡村民俗旅游”。这是民俗类非物质文化遗产旅游开发中最易行的一种方式,也是最需要慎重而行的形式。以渔农民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容,同时展示当地富有特色的自然村落、地域性的歌舞戏曲、传统的生活习俗,这些都并不需要很大的开发成本,并且这些要素共同构成了吸引旅游者的内容。可以说,这一旅游形式己受到了旅游者的青睐。民俗旅游村的出现为活态文化的保护和发展提供了新的思路,2012年,浙江省文化厅、浙江省旅游局组织开展了第二批浙江省非物质文化遗产旅游景区(民俗文化旅游村)评选活动,此次入选的非遗旅游景区(民俗文化旅游村),均为村落传统建筑保护良好,非物质文化遗产资源丰富,适合发展民俗风情旅游,富有吸引力的文化旅游景点村落。各景区(民俗文化旅游村)文化底蕴深厚,地域特色鲜明,我市的东极村以体现海洋渔民渔俗文化为特色、干施岙村以传承传统孝文化为特色而入选。民俗文化旅游村的评选是一次传统文化村落与旅游的有机结合,将村落内丰富的非物质文化遗产资源与旅游业发展相结合,拓展成旅游项目,并融入乡村风景风情旅游之中,能进一步推动文化旅游更好更快发展,推动美丽乡村建设,推动优秀传统文化的保护弘扬。

  六、民俗节庆模式。主要是借助传统的民俗节日,以民俗节目、民俗活动或民俗文化为主题,以举办大型节庆活动为形式而进行的一种民俗旅游开发模式,这是开展民俗旅游活动的一项重要形式。在传统节庆活动中要挖掘和突出传统节日的文化内涵,精心组织,使民族传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地,成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体,成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。实践证明,亦是一项具有很好的经济效益和社会效益的旅游开发形式。如中国普陀山南海观音文化节,以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托,以“弘扬观音精神,传播观音文化”为理念,游客可以在妙相庄严佛像前体会缭绕香烟氤氲的神秘,可以传心灯,植心愿,亲身体验佛事法会的虔诚肃穆和宗教文化感化人心的力量,还有动人心弦的佛教音乐会、恢弘壮观的朝拜法会、充满睿智的讲经说法、博览天下的佛教文化艺术展览……所有的一切汇成一场丰盛的文化盛典,让游客在一段不长的时间里对宗教文化、观音文化有个深深的感受。又如岱山的祭海谢洋大典,以感恩海洋、休渔谢洋、祈福平安、人与大海和谐相处为主题,分点燃祭火、恭请龙王、敬献供品、恭读祭文、谢洋放生等13个程序,整个祭祀活动,庄重大气,方式原始结合现代,场面宏伟气派,给人以心灵震撼。

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